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闻思的过程,三慧俱得方便安住。 修大乘止观,不仅要依十二分教,还得住於无上菩提大愿,是上求佛道,下化众生的悲颐.大乘止观是成佛的要道,度生的妙门.自利利他,都不能缺少它。有了菩提心愿的崇高目标,如此沿着目标前进,就能预人大乘菩萨之林,趣向无上菩提道。而小乘修行者,视三界如火宅,速求自身解脱,不发菩提大愿。只自利而不利他,所以只得解脱身,不究竟。修大乘瑜伽止观行者,能不住菩提愿中努力修行吗? ...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147979.html
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菩萨,于閰浮提因缘成熟之时,下生华林园龙华树下,普度众生,满菩提愿。
(取自慈云杂志二八七期)
...高僧传中。”
近代如太虚、虚云、慈航大师等,志归弥勒净土,现在倡而力行者如茗山、成一、宽裕、浩霖、常照等诸师,皆主张上生兜率,未来龙华会上与未来弥勒尊佛乘愿下生,如是斯慈愿悲心,感应...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
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即是对佛陀之发见,是对三宝的深情信仰,是立志于“愿与法界有情,一时同得阿耨多罗三藐三菩提”的诚挚之心!作为佛教徒,我们生命的全部意义赋予来自佛陀,正是佛陀在二千五百年前那个清晨的庄严觉悟,其赫奕的正觉...!”复证之于《瑜伽》:“善男子!善女人!见诸浊恶众生十随烦恼之所扰乱,能发下列声闻心者尚难可得,况于无上正等菩提!我当发大菩提心,令此恶世无量有情随学于我,起菩提愿!” 我以为,真诚之信仰,恳切之大...
隆藏
|佛学论文|因明|五明|
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受戒者,出家则必先受也),欲受是戒,先应发起无上菩提弘愿。或者将来失戒,亦以退失此愿为准。可知菩萨戒行全在于发心也。慧沼所传受戒羯磨次第亦有九门,而于发愿之后,有更劝三归义;又可知在家之受菩萨戒者,不必...1)受已而失者可更受。此为小乘所不许,乃大乘特殊之义也。(2)已受者可再受。或有菩萨转身他方,由不舍菩提愿故,或不现上品缠故,即为不舍净戒。依此而有种姓相,现虽未受菩萨律仪,而有胜心,且不现行上品缠。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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的环境,使大家身安心安,断绝有漏业的种种恶缘,令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。这是大乘净土法门的主要意义。
大乘菩萨道,简而言之,不出三心六度;本此菩提愿,大悲心与性空慧,修学六度万行,...rdquo;;他方佛国偏向信愿的往生净土。人间佛教提倡“此时、此地、此人”的现实菩萨行,由人的地位发菩提心,脚踏实地修学十善行,逐渐成就信心、慈悲与智慧。这一人间佛教,强调的是菩萨道...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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深长思也! 能讲不能行,如留声机器,纵然能唱,不名为觉。经云 :「彼自有缚,能解彼缚,无有是处。彼自无缚,能解彼缚 ,斯有是处。」吾人欲自觉觉他,圆菩提愿,则解行相应之 功,不可偏废也。夫能解...
刘承泽
|佛学论文|因明|五明|
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亦应先发四弘誓愿。我们中国的佛法是大乘佛法,所以受五戒,具足戒,菩萨戒的时候,都须发四弘誓愿;即令单受三归依,亦须发四弘誓愿。这就是教我们发菩提心的。
佛发的四弘誓愿:
第一愿是“众生无边誓愿度”:...,真是多的不可思议了!这些无量的世界,无边的众生,都有痛苦!都需要我们去度!如果以为众生太多而生退心,那就不是发菩提心了。不怕众生是无量无边的多,我们都誓愿度尽他们,这才堪称弘誓大愿!
第二愿是“烦恼...
佚名
|论坛精华|
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颗善心,共发菩提愿,这就是功德;诵读经文,行解相应,依教奉行,受持不失,这就是功德。所以经中说:“般若波罗蜜多能生一切诸佛法,一切菩萨解脱法,一切国主无上法,一切有情出离法”。这就是护国、护众生的最胜...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
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4净土宗之纲要
彻悟大师说:“真为生死,发菩提心;以深信愿,持佛名号!十六字为念佛法门一大纲宗。”持佛名号,即是“行”。信愿行,称为净土宗之三字诀。亦称为净土宗之三资粮。如鼎之三足,...。既然相信,而又“愿”意去,于是赶快买飞机票,坐上飞机,往美国“行”去,很快的到达美国。精进求学,获得博士学位。而后返回本国,教育同胞,复兴国家,以偿宿愿。净土法门,亦复如是:观众生苦,发菩提心,信愿...
道源法师
|五明研究|
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佛祖放生日)举行开光大典,升座新成大师为住持方丈,慈光普照,广度众生,满菩提愿,法轮常转。
2000年农历十月初八日,东明寺举行“佛教传华两千周年祈祷世界和平法会”,福建省佛教协会会长释学诚大法师...
黄伟华
|五明研究|
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